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咒文是佛菩薩慈悲所留下來，給我們得到他們幫助的秘語。

雖然以誠心持咒多能得到感應，不過，若不能以正確的方法持咒，

前陣子肚子不舒服了很久，然後就變成白天容易一動就流很多汗，

根據中醫的說法，白天多汗就是氣虛的現象，

有一日，在像法決疑經中，看到下面的經文：

善男子。若復有人。多饒財物獨行布施。從生至老。不如復有眾多人眾。不同貧富貴賤。若道若俗。共相勸他各出少財聚集一處。隨宜布施貧窮孤老惡疾重病困厄之人。其福甚大。假使不施。念念之中施功常生無有窮盡。獨行布施其福甚少。

一般人對於自己的認識，最早是認識到自己的身體，然後漸漸地才能客觀地觀察自己的想法和心情。然而，在身體和想法、心情之間，還是有許多的層面可以加以了解的。以中國傳統的觀點，可以把身心概括為精氣神。所謂「精」指的是身體的精華，在這之中又特別指的是腎的精華，這個精指的並非男子精子的意思，因為精並不是只有男子才有的，而男子的精是動了情欲之後，由藏在腎中的精華所轉化出來。

其次，「氣」又是什麼呢?氣指的是一種動態的能量，它是一種哲學上的定義而非物理、化學上的定義。因此，凡是可以轉成物質，卻又未成形前的狀態，就是所謂的氣。所以，水蒸氣就是一種氣，當它變成水或冰就不是氣了，再比如，靠近火爐時會有溫熱感，所以，這個熱也是一種氣。而像電、磁都是氣的一種。對於各種不同的氣，我們可以將它們分類，像是水氣、火氣、電氣、磁氣等等。在人身體上，氣的強盛與否，可以透過一種飽滿、強力感來感覺出來。現代人對氣的認識是比較不足的，會以為強力感是來自肌肉的發達，這樣的認知是粗糙的，比如，一個肌肉發達的人，連續拉了三、五天之後，連站也站不穩，這時他的肌肉仍是發達的，而氣卻嚴重不足，所以，可知強力運作是來自氣，而非肌肉的發達。

放生是一種流傳極為久遠的修行方式，在佛經《金光明經》中的流水長者品有記載佛陀某一個前世，

曾以大象運水救助一千條魚的故事。後人就根據這個故事來進行放生的修行。歷代以來放生獲得感應

這是一則真入真事：我有一位同事，平常每個月有助印經典的習慣。交了女朋友之後，

便偶爾會向女朋友談起助印這件事。後來也邀約了他女朋友一起每個月捐了些許金錢

現代社會很多人的在修，修行各種的法門，這是一件事可喜的事。

不過，有人修得歡喜滿滿，也有人修得愁眉苦臉。私以為其中有一

大隨求是一個菩薩的名號，能保護人們免於危難，在這裏我要說三個真實故事和大家分享。

第一個故事是以前的一位同事，該同事有腰痛的疾病一段日子了。有一天剛好有事和她同

為何要修般若波羅蜜

曼殊室利！若善男子、善女人等欲證無上正等菩提，當學如是甚深般若波羅蜜多。

佛教的經咒非常多，而不同經咒有不同的效果，不能混為一談。

有些咒對超度非常有用，像寶篋印陀羅尼。

在果濱居士的大作《唐密三大咒修持法要全集》中載有《安樂妙寶結壇結界儀軌》的兩個咒文「十二因緣咒」與「子母音咒」。第一個咒「十二因緣咒」又叫「緣起咒」，而「子母音咒」又叫「字母咒」。這兩個咒文具有非常殊勝的加持力。摘要如下：

心經-簡短而充滿威力的經典

在各式各樣的經典中，心經可算是非常簡短的一卷經文了。
經中闡述空有相依的奇妙道理，藉由體會到現象本身都是空
的，心靈就得到了解脫。

然而，除了理論上的認識之外，如何讓人產生「有血有肉」
的深刻體會呢?

要產生這種體悟最好的方式，就是真的把一件痛苦的事化解
掉。在做法上，可以試著唸誦經文，並唸誦經文末的咒文。

1. 修行概觀
隨著現代社會的教育普及，愈來愈多人都對修行產生了興趣。其中，因為身體健康因素而求助於修行法門的人佔了不小的比例。修行的方式非常多，在眾多方法中，唸誦經咒可以說是一種非常普遍的方法。由於只要動動嘴即可修行，所以受到了廣大的歡迎。然而，看似簡單的唸誦經咒，其中也有不少該注意的地方，特別是身體虛弱的人更是如此。

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